在中国几千年的历史中股票配资哪个最可靠，大大小小的农民起义数不胜数。

有像陈胜吴广、刘秀那样打着前朝旗号的，也有像张角、刘福通、韩山童、洪秀全那样打着宗教旗号的，还有的像李自成这样比较直接的“开了大门迎闯王，闯王来了不纳粮”的。

在19世纪中叶，洪秀全、冯云山领导的太平天国起义，席卷了大半个中国。

它前后整整持续了14个年头，严重地打击了清朝的封建统治势力。

虽然最后它在中外反动势力的联合剿杀下灭亡了，但是却有一个奇怪的现象却引起了我们的怀疑。

在太平天国征战的过程中，为了吸收民众，他们采取了一系列的措施，

其中就有不纳粮这一条。

如果没有粮食，他们何以能够养活众多的军队进行持久的作战呢？

这一切还需要先从太平天国开始的“拜上帝教”说起。

“拜上帝教”起义

在1840年第一次鸦片战争之前，广东地区已经有了大大小小的洋商前来贸易。

随之而来的还有传播基督教的传教士。

在鸦片战争之后，清朝被迫签订不平等条约，开放贸易口岸。

这个时候来华贸易和传教的洋人就更多了。

洪秀全和冯云山都是广东花县人，早年间也都去过广州。

也都见过洋人的教堂，多多少少听说过基督教的理念。

洪秀全参加科举考试，考了多年都一事无成，难免有些心灰意冷。

在一次发烧的时候，他被烧糊涂了。

昏昏沉沉中，他仿佛看到一个白胡子老头，背着宝剑，穿着道袍，

交给他一本书——《劝世良言》。

这本书宣扬的是西方的基督教众生平等的理念。

洪秀全醒来之后自然是没有见到那本书，但是他却想起来之前一个基督徒梁发给他介绍过这本书。

估计是洪秀全看过小说《三国演义》，这本来是东汉末年黄巾军领袖张角的说辞，竟然被洪秀全张冠李戴到自己身上来了。

《三国演义》在民间传了几百年，许多文人都读过这本书，但是在封建迷信的年代，又有多少人会想到这不过是张角的一套说辞呢？

洪秀全拉着同样在科举中失利的好友冯云山，走上了传教的道路。

但是广东人能够接触到正统的基督教，没有多少人会信洪秀全的那套说辞。

他们就把目光放到了更加偏远的广西地区。

在广西的深山老林里，广大受压迫的矿工、农民纷纷聚拢到了洪秀全和冯云山的身边，逐渐地形成了一股不可忽视的力量。

在这个时候，不少对清朝失望的地主、文人也纷纷加入到了他们的队伍。

这些人有头脑，而且有一定的魄力，逐渐的洪秀全成立了一个半军事组织“拜上帝教”。

在这里，他提倡众生平等，这对那些长期被压迫在最底层的劳动人民具有非常大的吸引力。

而且凡是入了教的，不论贫富，都把自己的家产交了出来，充作公用。

除了像韦昌辉、秦玉刚等少数大地主外，大部分都是身无分文的农民，

他们自然非常乐意交出自己的财产，来换取在团体内的平等。

当他们人数达到一定程度的时候，清朝就注意上他们了。

清政府原以为不过是一些流民闹事，所以一开始也没重视。

但是当这些已经形成半军事化组织的民众，在杨秀清的协调下进行反抗的时候。

他们才发现“拜上帝教”的这些人实力已经不容小觑了。

杨秀清虽然是矿工出身，但是组织协调能力非常强，对军事部署、人员调度非常熟练，堪称天才。

而且他还是一名天生的心理学大师。

他把中国传统的借尸还魂和西方基督教的理念结合起来。

以“天父下凡”附体的形式，给自己戴上了更加神秘的光环。

广大的信徒在他的鼓励下，按照他的部署反抗清政府，竟然取得了不少阶段性的胜利。

“太平天国”建立

在洪秀全、杨秀清、冯云山的带领下，“拜上帝教”的规模越来越大。

为了避免被清军的围攻，他们一边打一边转移。

在沿途中他们又不断吸收和接纳当地的洪门帮派，一些社会人员以及破产农民。

当他们占领永安的时候，他们已经发展到数十万人。

为了统一管理，杨秀清继续假借“天父下凡”，萧朝贵也打着“天兄下凡”的旗号，册封他们和洪秀全、冯云山、石达开为王。

然后又按照军事化组织的要求，册封了一些大大小小的官职。

并且把男女老少分为男营和女营来进行管理。

同时还颁布了颇具诱惑力的《天朝田亩制度》。

即日起，如果能够证明IPO符合新的规模豁免条件，即允许“双重浸入”，即：

美国东部时间周二下午2点，美联储公布10月31日至11月1日的联邦公开市场委员会(FOMC)货币政策会议纪要。在那次会议上，美联储连续第二次跳过加息。纪要显示，美联储官员一致认为在利率问题上应该“谨慎行事”，对货币政策的任何收紧都将基于抗通胀方面的进展。美联储官员们并未显示出在近期降息的意向，特别是在通胀率仍然远高于美联储设定目标的背景下。FOMC成员表达了对通胀可能持续或上升的担忧，并表示可能需要采取更多措施。

在这里面详细记载了，凡是加入太平军的人都不再保留自己的私有财产，他们需要把财产交到“圣库”中进行统一管理和分配。

同时也不再征收农民的余粮。

仅仅这两项制度，在当时就具有无限的吸引力。

“太平天国”以战养战的军费制度

在19世纪的中期，大清帝国已经日薄西山。

腐朽的清政府对农民的压迫与日俱增。

大量的土地逐渐地被少量的地主所占有，失去土地的农民要么沦为流民，要么成为束缚在土地上的长工。

太平天国推出的《天朝田亩制度》对农民具有极大地诱惑力。

他们每占领一处地方，就把地主的土地和财产收集起来，然后分发给农民。

这些失去土地的农民恨透了地主老爷们，自然拍手称快。

而且能够从太平军的手中重新获得土地和粮食，他们更加地支持太平天国。

可以说在战争年代，这样的制度是具有进步意义的。

因为他符合了绝大多数人的利益。

不但那些被太平天国占领地区的老百姓支持，就是那些未被占领地区的老百姓也非常向往太平天国。

甚至他们会在暗中帮助太平天国。

因此在靠着这些百姓的帮助，太平天国北伐、西征，和大清对抗了14年里，而太平天国的地盘越大，他们获得的支持就越多。

太平天国以战养战的军事策略，不但解决了太平军的军费问题，更是满足了失地农民不再纳粮的愿望。

因为不需要纳粮，又有更多的农民加入了太平军的队伍。

从而让他们能够攻占更多的土地。

“太平天国”的没落

虽然太平天国的军事策略相对先进，但是毕竟是打着宗教旗号的封建农民起义。

他们缺乏一套先进的制度做引导，很快就遇到了致命的问题。

先是天京内乱，诸王政权，石达开带兵出走，造成了天国的分裂。

同时，清政府启用了一大批汉族的干练大臣，组织乡勇对抗太平军。

当太平军无法扩大势力的时候，他们就缺乏新的途径去获得军费。

农民自然就要回到纳粮的体系下，甚至比在清政府统治下，纳得更多。这样他们自然就不再积极地支持太平天国了。

1864年，太平天国的首都天京被攻破股票配资哪个最可靠，太平天国也消失在了历史的尘埃中。